您浏览位置 - 首页 - 展览 - 临时展览
临时展览

 线上观展|牛转乾坤——辛丑(牛年)新春生肖文物主题展
  •  线上观展|牛转乾坤——辛丑(牛年)新春生肖文物主题展

线上观展|牛转乾坤——辛丑(牛年)新春生肖文物主题展

◇ 展览时间:2021年2月5日-4月5日(暂定)

◇ 展览地点:徐州博物馆一楼邓永清收藏书画馆

◇ 主办单位:徐州市文广旅局

◇ 承办单位:

展馆介绍

                                                                指导单位: 国家文物局

                                                                联展单位: 中国文物报社等全国40余家文博单位

                                                                主办单位: 徐州市文广旅局

                                                                承办单位: 徐州博物馆、徐州汉画像石艺术馆

                                                                展览时间:2021年2月5日-4月5日(暂定)

                                                                展览地点:徐州博物馆一楼邓永清收藏书画馆

前 言

告别庚子鼠,挣脱疫情缚。牛岁春入户,牛气满乾坤。 公历 2021 年,中国农历辛丑年,也是十二生肖轮流值岁中的牛年。

牛,作为生物学上的牛科大型哺乳类动物,种类多,分布广,因身形庞大有力气,习性温顺易驯服,而成为人类驯养最早的家畜之一。植根于我国数千年农耕文明的丰厚沃土,牛与中华先民结缘深厚,历代社会生活、信仰崇拜、文学艺术中不乏牛的身影和故事。对人类而言,牛既是工具、财富,也是食材、祭品;既是凡间伙伴,又是天上神明;偶尔也化身妖魔鬼怪,甚或蛮横倔强、狂放不羁,但终掩不住力量无穷、勤勉敦厚的本色,其脚踏实地、无私奉献的精神特质,总能给人以启迪和激励。

牛年新春,中国文物报社联袂40余家文博机构,众筹数百幅文物艺术品图片,于多地同步奉展给公众。徐州博物馆围绕展览主题,特别甄选馆藏精品书画、考古发掘出土的历代文物以及各类民间艺术作品组成特殊单元。期盼展览中耕地播种、载拉运送,雄壮威猛、憨态可掬的牛儿们,让您追忆起往昔岁月、乡土乡愁的那份美好,并在纳福迎祥的佳节喜庆中汲取勤奋务实、开拓进取的精神力量。

彭城如牛

徐州人与牛情感真挚,自古而然

远古时代,牛神崇拜是先民实现愿望的信仰。汉人认为牛衔灵芝以助人升仙;汉代徐州牛耕普及,成为“耕农之本”,祈求牛神保佑风调雨顺、农业丰收。睢宁出土的汉画像石《牛耕图》被中国历史博物馆(现中国国家博物馆)收藏。

明清时期,徐州为镇水避洪,先后四次铸造大铁牛,供放在北门外的黄河堤坝上。这些铁牛的形象皆是卧牛,为何?“徐州城形如卧牛,昔人以河善汛溢,故铸铁牛镇之。”(同治《徐州府志》)。1985年,重修铸造的“镇河牛”,依然是卧牛。

徐州城如牛,徐州人亦如牛,坚忍不屈,艰苦立业。是故,徐州人自古有正月初五给牛过生日、立春不打牛、牛角挂书等习俗。徐州画家李可染、段谷风等爱牛、画牛。正如评论家李松所言:“李可染笔下的牛是写实与写意的交融,是写情与言志的统一。写牛,也是写人,写画家自己。”

馆藏书画·牛的赞歌

可染画牛

李可染(1907-1989),江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人。李可染自幼即喜绘画,13岁时学画山水。43岁任中央美术学院教授,49岁为变革山水画,行程数万里旅行写生。72岁任中国美术家协会副主席、中国画研究院院长。晚年用笔趋于老辣。擅长画山水、人物,尤其擅长画牛。

牛也力大无穷,俯首孺子而不逞强,终生劳瘁,事农而安不居功,性情温驯,时亦强犟,稳步向前,足不踏空,皮毛骨角,无不有用,形容无华,气宇轩宏。吾崇其性,爱其形,故屡屡不厌写之。

                                                   ——李可染

(请点击缩略图浏览观看横图)

现代李可染《榕荫渡牛图》轴

徐州博物馆藏

镇河铁牛

徐州人对牛钟爱的情感,还体现在五省通衢牌楼下的镇水铁牛。徐州镇水铁牛曾铸有三只,明代嘉靖年间,清代康熙年间,清代嘉庆年间都铸过。建国后呈现在人们面前的,是清代嘉庆四年(1799年)铸的铁牛。这几次铸造的镇水铁牛,形状均是卧牛,为何不是站立的呢?原来是因为徐州古城的形状,不是四方形的,而是南面是直的,东西北则是弧形,整个城市是半圆形的,“徐州城形如卧牛,昔人以河善汛溢,故铸铁牛镇之。”(同治《徐州府志》)。

“武宁门外水悠悠,万里长堤卧古牛”。铁牛的位置是在牌楼下的城墙基础的高台子上,昂首向北,双目圆睁,面对滔滔奔流的黄河。铁牛身上铸有54个铭文,内有“铁犀利水乘吉命,蛟龙虬伏水波静,天所照唯顺兮,安流永宝。”表达了历代徐州人战胜水患、黄河水静安流的企望。可惜,镇水铁牛1967年“破四旧”中被砸得粉碎。

1985年,共青团市委组织广大青年收集废钢铁,由徐州群众艺术馆设计,苏州铸造厂铸成,年底新铁牛安卧在黄河故道上。标志着徐州人不忘历史、改造黄河的成就。1987年,一尊重达8吨高3米多站立的铜牛,由徐州铸造厂浇铸而成,屹立在大马路的黄河岸边,据说是国内最大的一头铜牛。铜牛昂首挺立,雄姿激扬,象征着徐州人昂扬奋发、坚韧不拔的精神。

明代陈道纸本墨笔《牧牛图》轴

徐州博物馆藏

近代苗聚五纸本设色《归畊图》册页

徐州博物馆藏

        展厅实景

出土文物·牛神崇拜

   大汉楚王的地下宫殿——卧牛山墓群

2000年前的环保灯——铜牛灯

1975年12月,睢宁县张圩乡刘楼汉墓中,出土了一件奇特的青铜油灯,这个油灯命名“云纹铜牛灯”,属于实用器。

灯的底座为一头昂首而立牛,为一奇,牛肚子肥大中空,四条腿粗壮,尾巴翘起;两只牛耳长而高翘,为二奇,牛耳顶端弯曲连接灯的罩盖,当灯火点燃时,所产生的烟尘通过烟管导入灯座的牛肚子中,牛肚子本来就是空的,里面再倒上水,用水来过滤烟灰,从而使室内空气不被烟污染,保持室内环境的清洁。利用循环除去污染,是为三奇。一件小小的油灯巧妙的构思和精湛的制作工艺,反映出当时铜器加工的工艺水平,2000年前的古代先民发达的科技头脑和超前环保的意识。西方的油灯直到15世纪才由达•芬奇发明出铁皮导烟灯罩,与我国相比晚了1500多年。

至于为什么用牛做灯座?是牛的任劳任怨,善良可爱吧?用牛角做烟管通道,那真是古人的奇思妙想啊!

 

   徐州汉画像石中的牛



汉画像石《炎帝升仙图》拓片

徐州铜山苗山汉墓出土

徐州汉画像石艺术馆藏

汉画像石《牛耕图》拓片

徐州睢宁双沟散存

徐州汉画像石艺术馆藏

汉画像石《六博图》拓片

邳州陆井乡庞口村汉墓出土

徐州汉画像石艺术馆藏

北朝陶牛俑

徐州茅村内华北朝墓出土

徐州博物馆藏

隋代十二生肖八卦四神铜镜

徐州博物馆藏

明代铜犀牛望月

徐州博物馆藏

       展厅实景



民间工艺·金牛贺岁

徐州民谚:“牛马年,好种田”。牛年来了,人们想起了拓荒牛、孺子牛、牛市、负重如牛,人们对牛寄托着美好的寓意和希望。牛,是人类最亲密的朋友,牛的精神、牛的品质、牛的奉献,一直是激励人们的动力。牛是六畜之一,在十二生肖中,牛为先,丑牛、午马、未羊、酉鸡、戌狗、亥猪。正月初五是牛的生日;徐州有的地方认为农历四月初八是牛的生日。这一天,农村有牛人家把牛栏打扫干净,把牛梳理好,给牛准备好饲料,这一天不让牛干活。老人对牛说:“平日打一千骂一万,今天让你吃饱饭。” 牛年,为了迎福纳祥,家家户户用香包、剪纸、年画、泥塑等物件表达对牛年吉祥的盼望。

版画《晌》

作者:仇奎训

陶艺《“牛皮”牛》

第五届全国生肖“中国牛”陶瓷设计创作大赛金奖

作者:王光永

剪纸《孺子牛》

作者:王琨

展厅实景

华夏牛岁——新春生肖文物图片联展

牛族本纪:自然界的牛

五牛迎春:历史文化中的牛

牛年话牛:民间习俗中的牛

展厅实景  

        

         展览总策划:李晓军
         展览总协调:宗时珍
         策展人:岳  凯
         学术指导:李世明
         展陈设计:吴佳宣、赵珵珵
         展览制作:郁   明、郝利荣
         藏品提供:赵亚璇、武   耕、胡孟翔、田二卫、张译丹
         综合协调:李永乐
         社会教育:许   昕、张议之
         文创研发:赵   勇、尹之博
         信息宣传:陈   钊、杜   斌、吴宜轩
         展品提供:李世明、仇奎训、朱月香、王光永、王琨、
                         王振霞、李子艺、吴世东、马计划