您当前所在的位置:首页 > 资讯 > 新闻动态
线上博物馆 抗疫文旅行|《博物馆里说徐州》第二十二期:乐舞俑(中)
发布时间:2022/4/24 19:46:22                  点击次数:446


解读徐博文物

述说徐州历史文化




       奴隶社会时期,氏族统治阶级死亡时,会用活人随其陪葬,这种行为被称为“人殉”,俑的出现终止了“人殉”,是社会进步的产物。

 

       那么问题来了!俑刚出现时就似这般形如真人吗?当然不是,在古人眼里,死亡只是肉体的结束,而灵魂依然存在,于是人们把“灵”注入茅草扎成的人形中,用它代替真人殉葬,这就是“刍灵”,也就是最早的俑。因为是用茅草扎束而成的,所以只有人的形态,并无精确五官。当模仿真人面貌的陶俑出现时,引起了一些人的不满,孔子甚至愤怒抨击:“始作俑者,其无后乎!”,后来人们便用“始作俑者”来形容做某种坏事或兴起某种歪风邪气的人。


 

       在那个没有照片和录像的年代,陶俑成了记录历史的一种方式,为考古专家研究历史提供了重要线索。那么,驮篮山楚王夫妇墓出土的乐舞俑,其“舞者”的舞姿是制造者的艺术创作?还是对原型的复制呢?

       敬请关注“博物馆里说徐州:乐舞俑

上一条:线上博物馆 抗疫文旅行|《徐州宝藏》第22期:鸠杖
下一条:徐州博物馆(徐州市文物考古研究所、徐州汉画像石艺术馆)2022年度单位预算公开
您感兴趣的文章