徐州博物馆最新展讯｜“西河汉韵——吕梁汉画像石艺术展”邀您品读两千年大汉风华

展览名称：西河汉韵——吕梁汉画像石艺术展

展览地点：徐州博物馆内徐培晨艺术馆展厅

主办单位：徐州博物馆（徐州汉画像石艺术馆）、吕梁市博物馆

展览时间：2026年7月30日——2026年10月19日

       1800多年前，西河郡的工匠执刀凿石，将仙界遐想、人间百态镌刻于青石之上。跨越千里，吕梁汉画像石踏风而来，与彭城汉文化相逢对话。

       2026年7月30日，徐州博物馆（徐州汉画像石艺术馆）联合吕梁市博物馆重磅推出“西河汉韵——吕梁汉画像石艺术展”。本次展览遴选46件精品汉画像石拓片、12件汉画题材剪纸作品等，以青石为媒，跨越时空鸿沟，带领观众走进西河郡的汉代世界，探寻边塞汉地独有的文化印记。

       汉朝丰厚的物质文化，极大地推动了中华文明的发展进程。汉代先民将“事死如事生”的理念付诸于刀笔，在石头上记录下自己的思想生活，一幅幅美妙的画卷生动地描绘了当时的生产生活、民族关系、宗教信仰等内容，再现了独特的汉风古韵，这就是“汉画像石”——中华文化艺术宝库中的璀璨明珠。

       吕梁地区是我国汉画像石分布的重要区域之一，汉代地处西河郡，是抵御匈奴、拱卫京畿的军事重地，也是通往北方边塞的交通要道。公元140年西河郡治南迁离石，推动当地汉画像石艺术蓬勃发展。特殊的地理位置与环境因素，造就了其鲜明的地域风格，与鲁南苏北（徐州）地区汉画像石南北呼应，共同构筑起汉代石刻艺术的恢弘谱系。

       本次展览分为浪漫汉风、演绎人生、名载春秋、剔图刻像四个单元，层层铺展西河汉画的万千气象。

第一单元  浪漫汉风

       汉画像石以现实主义的手法，再现了汉代社会生活的各个方面，表现了汉代人对现实生活的眷恋；同时以浪漫主义的手法，创造出当时人们幻想中的世界，折射出了汉代人企昐升仙、长生不老的理想追求和“事死如事生”的丧葬观念，塑造了生与死的永恒艺术。

       1.升仙之说

       长生升仙是汉代人永恒的精神向往。展厅之中，西王母、东王公端坐仙界；朱雀、三足乌、天马、玉兔等祥瑞物象次第呈现。现实眷恋与飞升理想交织，浪漫瑰丽的神话图景，诉说着先民对永恒生命的执着追求。汉代人企昐升仙、长生不老的理想追求和“事死如事生”的丧葬观念，塑造了生与死的永恒艺术。

展品介绍

东汉牛首神飞升图画像石

       1983年离石县马茂庄村出土，画面绘刻右侧为飞升图案，由上而下有两名骑天马的持幡导骑，四匹天马架挽的云车一乘腾空左驰，三名骑天马、两名乘飞鸿的仙人，五匹神兽架挽云车当空随行，最下方有一名面左持笏的牛首神，右侧有神树。

东汉鸡首神飞升图画像石

       1983年离石县马茂庄村出土，画面绘刻左侧为飞升图案，右为云气纹边饰，由上而下有执幡一骑马侍者和一骑牛导骑，三匹天马驾云车一乘，车上有伞盖，车内有御乘者。一羽人驱乘应龙，两名羽人正在嬉戏一条飞龙，最下方有一持戟鸡首神，右侧有神树。

东汉青龙羽人图立柱画像石

       1986年离石县马茂庄村征集，画面绘刻云梯，相绕的青龙，身着袍服的仙人，还有羽人、青鸟等。

东汉青龙羽人图立柱画像石

       1986年离石县马茂庄村征集，画面绘刻云梯，相绕的青龙，身着袍服的仙人，还有羽人、青鸟等。

       2.祥瑞物象

展品介绍

东汉吴执墓朱雀铺首衔环独角兽图左门扉画像石

       1980年离石县交口村征集，画面绘刻展翅欲飞的朱雀，下面为铺首衔环，底部一只独角兽。

东汉吴执墓朱雀铺首衔环独角兽图右门扉画像石

       1980年离石县交口村征集，画面绘刻展翅欲飞的朱雀，下面为铺首衔环，底部一只独角兽。

       3.神话传说

       在汉代瑰丽的画卷中，按照道教的阴阳五行学说，创造了东王公与西王母两位神仙的形象，被精心雕琢并刻绘在汉画像石的显要位置。东王公和西王母的形象在汉代广为流传，她不仅代表了神秘世界，更是承载了人们对永恒生命的渴望与追求。

展品介绍

东汉东王公持彗门吏左门框画像石

       2005年离石区凤山底市出土，画面云气纹为边饰，中间分上下两栏。上栏绘刻东王公，头戴三山冠，肩生双翼，着长袍，面右跽坐在悬圃之上，璎珞幔帐之下；中下栏绘刻门吏，头戴冠，颔留须，着斜领宽袖长袍，束腰，足穿靴，双手持彗而立左上角纵向墨题"东王父门亭长"。画像部分施红彩，黄彩，墨线清晰。

东汉墨彩持彗门吏图左门框画像石

       2004年离石区前王家坡村出土，画面分左右两栏，左边栏绘刻如意云纹，右栏绘刻持彗门吏，五官、衣服纹理以及手持器械均用墨线描绘。

东汉墨彩持戟门吏图右门框画像石

       2004年离石区前王家坡村出土，画面分左右两栏，右栏绘刻如意云纹，左栏绘刻持戟门吏。五官、衣服纹理以及手持器械均用墨线描绘。

第二单元  演绎人生

       在西河郡治离石城西南，藏匿着一个静谧的村落——马茂庄。这里，每一缕风都似乎诉说着千年的思绪，让人不禁思考：是对策马奔腾、长河翠岭的的豪情壮志依依不舍，还是对茂林绿野、合家欢聚的温馨画面深深眷恋？正是：绘刻企盼，与青山共眠凿写岁月，听石韵长言。

       1.车马出行

       轺车

       《释车》：“轺车，轺，遥也，远也；四向远望之车也。”即轺车是一种有盖无帷、四面敞露、轻便快捷的小型车。

       辎车和軿车

       辎车和軿车的车身均有屏蔽，像是穿了衣服，也称为“衣车”，二者的区别在于辎车的车舆后半三面屏蔽、前敞，车厢有后辕，而軿车四面屏蔽，车厢无后辕，车侧屏蔽超出车轮中轴线前伸。因二者车型略同，功用相近，故往往混同。

       輂车

       《说文•车部》：“輂，大车驾马也”。輂车结构较为简单，车厢较长，车顶部为篾席做成的卷棚既可载物，亦可载人。

展品介绍

东汉吴执墓车骑出行图横额画像石

       1980年离石县交口村征集，画面分上下栏。上栏绘刻窃曲龙纹，下栏为向右行驶的车骑出行图。从右至左依次为：吹奏步卒两名，轺车两乘，辎车一乘，车辆皆单马驾辕。轺车上坐两人，前驭后主，驭者头梳双髻，持缰策马，乘者头戴巾帻，着长袍端坐。马额鬃后扬，蹄交错着地，车辆皆单马驾辕。两位执竖笛的步卒，导骑两名，轺车、辎车各一乘紧随其后。

       2.楼阁艺术

展品介绍

东汉绶带穿璧牛车图立柱画像石

       1997年离石市石盘村出土，画面上、左、右绘刻云气纹，中间绘刻“绶带穿璧”图，下绘刻“牛、车、鸟、树、草”，描绘了一幅田间生产的景象。

东汉绶带穿璧双马人物图立柱画像石

       1997年离石市石盘村出土，画面上、左、右绘刻云气纹，中间绘刻“绶带穿璧”图，下绘刻“双马、侍从、草、马槽”，描绘了一幅劳作之后祥和之景象。

东汉车骑出行图门楣画像石

       1993年离石区马茂庄村征集，画面上栏绘刻云气纹；下栏绘刻导骑三名，轺车两乘，车骑之间点缀以树木，最后有一座重檐房屋建筑。

       3.生产狩猎

       吕梁地区汉代属边塞地区，有着“迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先”的尚武之风，农牧业也较为发达，射猎、农牧生产活动题材的内容在吕梁汉画像石上时有出现，真实反映了本地农牧兼营的经济特点。

展品介绍

东汉吴执墓瑞兽出行图立柱画像石

       1980年离石县交口村征集，画面左边栏绘刻窃曲龙纹，右栏绘刻飞升场景，分上下两格构图。上有身体修长，曲颈张嘴，长尾上翘的神龙；下有二十四名骑吏策马飞奔，中间有鸟、兔、树木和野草；最下方竖刻两只守卫仙境的神鸟。

东汉吴执墓瑞兽出行图立柱画像石

       1980年离石县交口村征集，画面右边栏绘刻云气纹，左画面分上中下三部分。上部绘刻有两个羽人相对跽坐在云柱之上，中间有一件三足鼎，鼎下有托盘；中部纵向刻绘六骑，其后还有两位猎手骑马朝前张弓引箭；下部竖刻两位头戴三山冠、手持棍状武器相对而立的羽人。

       4.相会故事

展品介绍

东汉东王公羽人图立柱画像石

       1986离石县马茂庄村征集，画面绘刻两神相对跽坐在云柱之上，头顶华盖，着袍戴冠，左神身后有一羽人作“请坐”动作，右上角有一只仙鸟。云住两侧各有一羽人相对作戏耍状，左侧羽人身前还有一只仙鸟。

东汉西王母拥盾佩剑门吏图右门框画像石

       1986年离石县马茂庄村征集，画面分上下两栏。上栏绘刻西王母，头顶华盖，跽坐在云柱之上，身后有一双髻侍女，作捧物进奉状。下栏绘刻有一佩剑拥盾门吏，头戴帻，身着宽袖长袍。

       5.百戏舞乐

展品介绍

东汉羽人戏马图立柱画像石

       1983年离石县马茂庄西鱼塌梁出土，上栏及右栏刻绘云气纹，中间分上下两栏。上栏左右两角各有一舞龙纹，中间刻一羽人，头梳双髻，肩披风巾，腰系风裙，双手各持一株仙草喂食右侧的一匹龙马。龙马欢腾跳跃，仰首张口。其下有一只向左行进的神兽，以及一只伫立的神鸟。下栏绘刻有一较大的柿蒂纹。该石雕刻精细，线条流畅，上下栏之间的界框刻成了连弧纹，反映出十分精湛的工艺水平。

东汉东王公持彗持杖门吏图左门框画像石

       1986年离石县马茂庄村征集，画面分上下两栏。上栏绘刻东王公，头顶华盖，戴三梁冠，跽坐在云柱之上，身后有一羽人，双手舞动，婀娜多姿。下栏绘刻两位向右站立的门吏，左者持杖，右者持彗。

第三单元  名载春秋

       吕梁地区出土有纪年和石刻铭文的画像石墓据不完全统计有九座。有的刻在画像石物像旁边，称之为题记或“榜题”；有的纪年或铭文直接刻在石上，称之为刻石或石刻铭柱。题记或刻石内容包括有纪年、墓主人姓名、身份、生平事迹、建筑费用等。

       展览集中展示吕梁地区带纪年、铭文题记的画像石遗存。榜题石刻记录纪年、墓主身份、营葬始末，寥寥文字，成为考证汉代地方社会、家族谱系难得的一手史料，让冰冷石刻拥有确切可寻的历史坐标。

展品介绍

东汉吴埶墓石刻铭柱拓片，1980年离石县交口村征集，隶书刻铭“汉河东杨丞西河平定长乐里吴埶仲造万世宅兆”。

东汉和平元年石刻铭柱拓片，1983年中阳县金罗镇道棠村出土，隶书刻铭“和平元年十月五日甲午故中郎将安集掾平定沐叔孙室舍”（公元150年)。

东汉东王公鸡首神图带铭文右门框石画像石，离石县马茂庄出土隶书刻铭“汉故西河隰成守长圜阴王德长万岁之宅兆”。

东汉延熹四年石刻铭柱，离石县下水西村出土，隶书刻铭“延熹四年(公元161年)”。

第四单元  剔图刻像

       吕梁画像石主要运用浅剔地凸面刻技法，特点为“一半是雕，一半是画”。匠人先精选石材，打磨待刻面，以线条勾勒物象轮廓，随后剔除外围，使物象凸显。物象细部神态“以笔代刀”用墨线勾绘并加施色彩，增加了画面的立体感和层次感。阴线刻细部：在浅剔地平面刻后呈现的凸起物象上，用阴线刻出物象的细部，这种技法在吕梁地区汉画像石中非常少见。

展品介绍

1997年柳林县杨家坪村出土杨家坪墓门画像石组合

       画像简介：

       门楣石上部和右侧刻绘云气纹为边饰，云气间有瑞兽，右端刻有象征太阳的图案。主题图案为一乘牛车，上有展翅飞行的凤鸟，后随一羊、一鹿、一人。

       左右门框石相对，均以云气纹为边饰，间有瑞兽，主题图案分别刻有跽坐在云柱之上的牛首神和鸡首神，云柱旁有青鸟、九尾狐，其下分别为持彗和持戟门吏，最下方各刻一尊玄武。

       左右门扉石图案为相对而立的朱雀铺首衔环。上层刻朱雀，一足站在铺首头顶，振翅欲飞，铺首衔环下方刻有一独角兽。

       此组画像石整体风格与榆林地区的非常相似，物象细部加以阴线刻划，刀工规整精细，剔地较深，在吕梁画像石中仅此一组，别具特色。

       翦伯赞先生曾评价：汉画像石是还原古代社会面貌最直观的史料之一。吕梁汉画像石兼具文物价值与艺术价值，是研究汉代绘画、书法、雕刻技艺无可替代的实物遗存。这些青石镌刻的图像，真实勾勒出西河郡边塞社会的生活图景、精神信仰，见证南北文化交融的历史脉络。

       徐州博物馆（徐州汉画像石艺术馆）与吕梁市博物馆携手促成此次联展。彭城与西河，两座汉文化重镇跨越千里携手对话，既是一次珍贵的石刻艺术交流，更是一场汉文化文脉的传承与互鉴。

       一边是彭城沃土孕育的汉风石刻，一边是西河边塞诞生的青石丹青。南北汉画像石在此相遇，同谱泱泱汉韵。

       诚邀各位观众走进徐州博物馆，俯身细读石上文脉，在刀痕笔墨之间，穿越两千年时光，共赏西河汉画独有的雄浑与浪漫。

供稿｜陈列展览部

排版｜杜斌

审稿｜岳凯

终审｜馆部